所谓庙会，是因庙而有会，它是伴随着佛教、道教宗教活动产生的，是一种集宗教、娱乐、贸易为一体的群体性活动。众所周知，民间庙会最初是为了祭祀，人们到庙中是为了祈求神灵保佑，后来寺庙和商贩都想趁拜神人多的机会做点买卖，赚点钱，于是在庙会之日就增加了贸易活动，这样对普通老百姓来讲也比较方便，既拜了神，又购了物，一举两得，逐渐形成了赶庙会、逛庙会的习惯。

“白塔庙会”符合这一特征。汤头街道办事处白塔街庙会的起源，据当地民间族（家）谱及老者口述，因村内原有一座寺庙，庙内有一高耸入云的白塔，后以此得名白塔街。村中老人们讲，新中国成立前村里有三座庙宇，一座佛爷庙、一座关爷庙、一座雹神庙，尤以雹神庙最为出名。由于庙群的存在，年复一年，香火逐渐兴盛起来，当时，颇有心计的小商小贩们看到这里整日车水马龙，孕育着无限商机，便将当时的泥哨、玩具、鸟笼、蝈蝈筐、拨郎鼓、头饰网等传统小工艺品拿出来叫卖，形成了今天庙会的雏形。

每年的农历三月初三，整个白塔街村就被如织的人流堵住，雹泉庙前的广场上，置身于如潮的人流中，在隆隆的戏曲锣鼓中放眼望去：卖糖葫芦、大米糕、麻花、瓜子、年糕的，应有尽有，摸彩、打靶、套圈、射箭，娱乐项目比比皆是，很是热闹。大戏台前，从外地请来的专业剧团正在卖力演唱，吸引了很多老人津津有味地赏看，并不时爆发出一阵阵稀疏的掌声。

白塔街村庙会主办者介绍：白塔街庙会始于清康熙年间，至今已有300余年的历史。白塔庙会一年两度，春天的叫“春会”，秋天的叫“秋会”。每年的三月初三庙会都要来好几万人，村里村外挤都挤不动，方圆百里的群众都来看庙会，很多信众还要祭祀上香，拜祭庙里的李老爷，祈求平安幸福、五谷丰登、年年有余。白塔街村西临沂河，风光秀丽，随着村中雹神庙的恢复，以及白塔大戏楼的重建，传统庙会得到恢复，既促进了商品贸易活动，又丰富了人们的文化娱乐生活，到这里逛上一趟，既可以窥见沂河沿岸乡村的风土人情，又可领略春天里的欢快热烈的气氛。

白塔庙会的主场地是雹神庙民俗景区，这是一处红墙碧瓦的宗教之地，属庙会的核心亮点和依托。2005年，当地村民倡议修复雹泉殿，村内外一共捐款近40余万元，重新恢复了这一古迹。庙内陈设的雹泉殿、神马殿等古建筑及有关文物，像磁石一样吸引着周边群众前往。据院内一古碑记载：该殿始建于康熙年间，时名白塔寺，属沂郡东北乡管辖。负责管理的看门老人甚至还能讲述起雹泉殿的典故和来历，言及正中供奉着的是李老爷李佐车的神像，又名秃尾巴老李。雹神庙庙门三间是神马殿，分别立着栩栩如生的三座泥塑神马。关于泥马吃草的故事，流传甚远，村中群众几乎人人皆知。可惜这几处古建筑毁于战火，幸存的只有一对古石狮，现属市级文物，以及仅存的几块断壁残碑和原戏楼擎檐石柱。石碑虽残缺不全，字迹不太清晰，但它们记载了先人的功与德，让后人永远铭记。几块缺碑中，有雹泉殿始建碑、神马殿碑；几块重修雹泉殿碑。另外雹泉殿门前还有一块汉代画石刻，它记述了白塔街村悠远的历史。

从2006年起，每年一度的白塔街庙会延续了下来。每年三月三，十里八乡的村民都来这里烧香祈福，看戏，品小吃，不来雹神庙，不叫赶庙会。逛白塔庙会来祈福，也是赶热闹。(郭广阔）