在今临沂市河东区汤河镇故县村，有一座祝丘古城遗址，虽然它如今只剩下了一段东西长约200米，南北宽约50米的“土台子”（城墙遗迹），但它2700年的悠远历史，有史可循的传说故事，唾手可寻的古代遗物，仿佛在向人们诉说自己有过的辉煌，展示着自己丰厚的历史文化遗存……

六朝县治所小城大邑

祝丘古城，一段遥远的时光岁月的留存，一系列珍稀的考古发现，留给当今世人太多的遐想和关注。遗址和传承中封存的政治、军事、文化信息密码，还有许多未解之谜吸引着人们去破译、去探索发现。

祝丘城诞生的决策者、投资人是鲁桓公，筑城时间是鲁桓公五年，即公元前689年。此资料查史有据，《左传·桓公五年》记载：“夏，齐侯，郑伯如纪。天王使仍叔之子来聘。葬陈桓公。城祝丘。”

在不同的文献中，有的称“祝丘”，有的称“即丘”，据《寰宇记》当中记载：“祝与即，齐鲁之音也，其实一焉。”

如今，我们来到祝丘古城遗址上，2700年前雄伟壮观的古城风姿自然是荡然无存，好在还有历经近30个世纪风风雨雨而幸存的一点点遗迹：在张故县村北不远处，有一个高出周围土地两三米的土台子，台子四周长满了丰茂的草木，稍远一点就是连片无际的农田了。一块刻着“祝丘城遗址”字样的石碑隐藏其中。

站在这片令人膜拜的遗址上，2700年前叱咤风云的鲁桓公及他所筑建的祝丘古城，又穿过时光隧道演映在我的眼前。鲁桓公（？—前694年），姬姓，鲁氏，名允，一名轨，为鲁惠公之子，鲁隐公之弟。鲁国第15代国君。由于他是惠公正室夫人仲子所生，所以被立为太子。又因惠公去世时尚且年幼，由公子息（鲁隐公）即位摄政。鲁隐公被杀后，于公元前711年即位，公元前694年死于齐国，在位18年。

一天，鲁桓公颁诏决定在国之东北处不鲁不齐之地筑建一座城邑，并赐名祝丘城。于是，各地民众被征召而来，肩挑人抬，夯土筑城。历时数年，一座面积约30万平方米的城池筑成，人山人海的官吏、百姓簇拥城下接受鲁桓公的检阅，跪倒如云一片，欢呼声震云霄，远传东海。

筑建一座城池，所消耗的人力、物力、财力可想而知。那么，鲁桓公缘何要不惜国力筑建一座城邑，而且又是在不鲁不齐的僻野之地？

查遍史料，无一明确可据答案。唯有今人在相关资料中的只言片语：鲁桓公五年，鲁国在此建邑，设置政权机构。

查史无据，寻访相关人士及遗址周边居民长老者，均语焉不详，传说、猜测不一而足。

为求释惑，我再次钻进故纸堆中，苦苦寻觅古籍中的点滴信息。虽现成的答案仍未寻到，但相关相近的史料信息给我一种直感：祝丘城的筑建，既为设置政权机构，加强地方管理，又为筑城东部边陲，防御强大的齐国敌人入侵。

据史料记载，鲁国立国时面积并不大，不过方圆百里而已。后来，历经不断扩张，兼并了周围的一些小国，春秋初年鲁国曾一度强盛，堪与齐国抗衡。后来，鲁为齐国所败，此后便一直居于齐国仆从国的地位。由此可见，鲁桓公不惜国力在远离国都且人烟稠密、战略位置十分重要的东部边陲筑城设邑，以抵御强敌入侵之举，当然是顺理成章的事了。

也许鲁桓公根本不可能想到，自己的这一战略决策，为后世六朝在此设置县级政权机构奠了基。也是这方水土人杰地灵，此后的1300多年间，祝丘古城就一顺溜地延展下来，朝朝代代都是县级政权机构治所驻地。这方百姓自然也就世世代代皆为“城里人”，此地社会生产力和自然文化当然也就发达了许多。据史料记载，秦朝建立后，实行郡县制，郡下设县，在这里设置了县级管理机构；西汉初期设县，西汉末年王莽建立新朝后，即丘改名就信；三国两晋南北朝时期，地方上仍然是州、郡(国)、县三级，琅琊国辖临沂、开阳、即丘等十余县；西晋灭亡，东晋南迁后，刘裕执掌朝政时曾经北伐，占领了一部分土地，建刘宋以后，设置了徐州琅琊郡，下设即丘、费县；北齐与北周时期，州、郡、县废置，临沂县并入即丘县。隋炀帝大业元年(605年)，将即丘县并入临沂县，翌年将临沂县治所从今汤河镇四故县村移到今天的临沂城。此后1400多年，即丘故城再没有设立县以上政权机构，又因几经战火，城垣倒塌，故城消失。

文姜栖身祝丘城五年

祝丘古城不仅以悠久的历史、丰厚的文化遗存和六朝古县而令世人叹服，更有一段传说中的绯闻故事，令人世代述说不绝。

这段传说的女主角就是鲁桓公的正妻文姜。

文姜16岁时许嫁郑国世子姬忽，但不久郑国世子因为“齐大非偶”的流言，而单方面解除了婚约。

文姜从小就自负美貌，做梦也没有想到自己会被男人抛弃，不免伤情。在这种心境之下，不知是一个怎样的情形，她居然转而和自己的亲哥哥姜诸儿相好，发生了男女私情。

纸总是包不住火，这桩丑事很快就传到了父亲齐僖公的耳朵里。这消息令齐僖公面无人色，只得匆匆为儿女另觅婚姻，将他们拆开。

正在此时，鲁桓公派人前来求亲。

这个正中齐僖公的下怀，立即满口应允，为了防闲，还一反兄弟送嫁的惯例，决定亲自将女儿送往鲁国成亲。

就在出嫁的前夕，姜诸儿与文姜虽然无法见面，却依旧以诗传情。

姜诸儿写道：“桃有华，灿灿其霞，当户不折，飘而为直，吁嗟复吁嗟！”

齐姜比诸儿还要直接，答曰：“桃有英，烨烨其灵，今兹不折，讵无来者？叮咛兮复叮咛！”

不过，叮咛是一回事，现实又是一回事，良辰吉日已到，文姜被如期送往鲁国，成为鲁桓公的夫人了。

目送心爱的妹妹远嫁他乡，姜诸儿恋恋不舍。

民间流传的《诗经·南山》讥讽这桩既不善始，又不善终的婚姻，以及缺乏理智的姜诸儿兄妹：

南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。

既曰归止，曷又怀止？

葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。

既曰庸止，曷又从止？

蓺麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。

既曰告止，曷又鞫止？

析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。

既曰得止，曷又极止？

译文如下：

南山高巍啊，雄狐在那里徘徊。去往鲁国的道路是如此平坦，齐王的女儿从这里出嫁。既然她已经嫁了，你为什么还想要她回来？

葛麻鞋成对，帽带成双，去往鲁国的道路如此平坦，齐王女顺着这条路前往鲁国。已经是出发去了，你为什么又要跟着不放？

麻该怎么种？在田地里横直成行。娶妻怎么做？必须要禀告父母。既然已经禀明了父母，好事怎么会变得如此糟糕？

柴该怎么劈？没有斧头是不行的。娶妻怎么做？没有媒人是不行的。可是既然已经依着规矩成了婚，怎么会坏到这种地步？

作为父亲，齐僖公对两个不给自己长脸争气的女儿又羞又恼。在终于将文姜嫁出之后，他拒绝文姜的归省，即不让她回娘家。齐文姜只得安心做她的国君夫人。她为鲁桓公生下了两个儿子：姬同与姬季友。

鲁桓公十四年，碍事的齐僖公终于一命归西，姜诸儿当上了齐国的国君襄公。几年后，文姜夫妇共同前往齐国。

一直对文姜念念不忘的齐襄公听说妹妹返国，心花怒放，给予最高规格的待遇：亲自到边境迎接鲁桓公及夫人齐文姜。

18年未见，姜诸儿已为国君，举手投足间满是男人的威严英武，而齐文姜则已是风情万种的成熟美妇。如此的兄妹重逢，两人都是心荡神摇。

一番眉目传情之后，心领神会的齐襄公借口后宫的妃嫔们想与小姑见面，将文姜迎进了自己的后宫。终于得偿夙愿的诸儿文姜，逐在王宫里双宿双飞，抵死缠绵了。

鲁桓公独个儿被丢在驿馆里，孤枕冷衾，想着从前老丈人隐晦的提醒，耳边又不时传来风言风语，心情恶劣，饱受煎熬。

当心满意足的文姜再次出现的时候，早已按捺不住心头怒火的鲁桓公迎面一个耳光掴去，痛斥姜氏兄妹的禽兽行径，下令立即启程返国，回去再跟文姜算帐。

文姜大惊，将鲁桓公声言报复的说话通过侍丛传给奸夫兼兄长的齐襄公，要求他维护自己的平安。

齐襄公团团乱转之后，顿起杀机。下令在临淄的牛山设下筵席，借口请妹夫饮宴出游，将鲁桓公哄了出来。

在这场宴席上，鲁桓公被齐国的臣工们灌得酩酊大醉。

回去的路上，与桓公同车的公子彭生奉襄公之命下了手。桓公被弑于车内。

得知消息的鲁国留守大臣悲痛无比，在扶立世子姬同继位为庄公之后，便前往齐国迎回桓公的灵柩，并要求追查国君猝死的原因，要求齐国给一个交代。

追查的结果是，还未来得及邀功请赏的彭生成了齐襄公的刀下鬼替罪羊。

彭生被主君出卖，不禁怒火中烧。既是将死之人了，当然没有什么顾忌，在大殿上当众喊冤，痛骂齐襄公与文姜。 齐襄公捂着耳朵，连连挥手，武士便将彭生推搡了出去。

文姜为了躲避国人的责难和非议，没有随鲁桓公的灵柩回国，而是仍滞留在齐国的都城临淄。按照当时的常理，文姜新寡，自当守孝含悲，深居简出。然而文姜照样服饰鲜艳，巧笑情兮地与哥哥齐襄公朝夕同处，且同车出游，招摇过市。

《诗经载驱》曰：“载驱薄薄，蕈弗朱鞹，鲁道有荡，齐子发夕。四骊济济，垂辔弥弥，鲁道有荡，齐子其弟。文水滔滔，行人儷儷，鲁道有荡，齐子遨游。”

四匹骏马拉着轻车，外饰豪华铺陈柔软，文姜与兄长襄公共乘一车，那前往鲁国的平坦道路他们看不到，过路人的眼光他们也看不到，只顾在车中寻欢作乐，乘着车四处游玩。

鲁桓公去世后，他和文姜的儿子同即位，即鲁庄公。

鲁庄公难耐各方非议，羞愤地派遣臣工到齐国来，接母亲回鲁国去为父亲守寡。文姜拗不过公理，只得恋恋不舍地登上马车。当辘辘的车轮行驶到齐鲁之间的禚地时，文姜停住了脚步，不愿再向前行，感叹道：“这里既不是对鲁国，也不是齐国，我该在这里安身。”于是，她派人回复儿子说：“我性爱闲适，不愿意回宫。如果非要我回宫，除非我死之后。”

鲁庄公身为人子，只得默许了她的选择，在祝邱建了一座宫殿，让母亲住在那里。

姜诸儿听说妹妹长住禚地，心领神会，也在附近的阜盖了一座宫室，作为自己出猎的行宫。

此后，姜诸儿频频“行猎”，目的地当然都是禚地了。

鲁庄公二年冬，文姜与诸儿相会；庄公四年春，文姜再次与诸儿共宴；庄公五年夏，越发光明正大起来，文姜径自前往齐国驻军之地与诸儿相会。在庄公七年，一年之内就会了两次……所有这些会面，《左传》毫不客气地明说：“奸也”。

又过了五年，这时的文姜已是40开外人到中年了，她从祝丘回到了齐国都曲阜，专心帮助儿子处理国政。由于她在处理政务上展现了敏锐的直觉和长袖善舞的本领，同时在军事上也表现出了非同一般的才能，没过多久就使鲁国的军事和经济实力大增，一度改变了鲁国羸弱不堪的局面。

鲁庄公二十一年，文姜辞世。她死后，鲁国人还很称道、怀念她。

没落千年故县村见证

祝丘城的由盛而亡，与其说是因为县级政权机构治所的西迁临沂城，失去了区域政治、经济和文化中心的优势而导致，不如说是朝代更迭，世事沧桑偶然中的必然，或必然中的偶然。

从隋炀帝大业元年并入临沂县，祝丘城归于沉寂，至今又过去了1400余年。在这漫长的时空逝去的过程中，祝丘古城并不寂寞，也没有寂寞。除了从未间断过的达官贵人、文人墨客的频频造访凭吊，落笔千年的历史记载，百姓的口口相传，更有四个故县村一直与其相伴，不离不弃，见证了它的繁华与荣耀、战争的血腥与和平的歌舞，见证了它的兴盛与衰亡。

《临沂县志·古迹》中记载：“汉即邱县，今治东迤北四十里。故县社有四村，音转故钦。北遗址数十丈，高丈余，俗呼高城。东距沭水十余里，西北距诸葛城三十里”。

相传这四个分别以张、赵、周、王姓氏冠名的故县村，是明洪武年间(1368～1398)人们在废墟上重新建立的，名为“故县”，即旧县城的意思。四村同名并列，各冠姓氏，以张氏为主的村即“张故县”。

1973年，在文物复查工作中，曾在该遗址采集到新石器时代的鸟啄形鼎足、骨箭头、黑陶残片；春秋时代的鬲足、印纹硬陶片、三棱铜箭头；汉代的罐形鼎、铜鼎、博山炉、铜剑吞口、陶博山炉盖、铁锄、“大泉五十”铜币等物。

1983年3月，文物部门又对遗址做了进一步调查，确定古城范围在春秋时期可能还不是很大，但至汉代至少包括目前的四个故县自然村。目前，在张故县村以北70余米处尚有古城墙遗址一段，东西长200米，南北最宽处为50米。城墙顶部50厘米为汉文化层，有大量瓦片积压。以下是灰土层，包含有新石器时代至春秋的各种陶片，层位错乱混杂，系筑城时堆积而成。在灰土层中还可以看出层层夯土的迹象。该遗址下层为新石器时代文化，曾多次发现人马骨灰和烧焦的谷物堆积以及古代兵器等。城墙北部及西部有一道水沟，为护城河遗迹，因其形似弯月，当地群众称之为月河。该遗址地下1983年8月公布为市重点文物保护单位，2006年12月被山东省人民政府公布为省级重点文物保护单位。

在张故县村，村民们也习惯称村北的土台子为高城。已在祝丘古城遗址旁生活了60余年的刘聚兴先生说，下雨天的时候，乡亲们经常在高城上面捡到一些小的铜器、铁器什么的。再往前些年，还有人在遗址上捡到过罐型鼎、古镜和铜币等文物，这些东西见证了当年的那段历史。

据四个故县的村民介绍，村里的人对这个地方都很敬重，从来没有人敢在这个台子上取土，也没有人在遗址上操锨起镢寻挖文物，因为村里世代流传，如果有人动了这里的土，就会招来不幸。

这是古人生活过的地方，是有灵气的。人们来到这里，都会怀着虔诚的敬仰之心，顶礼这座齐鲁文化之源头，已经成为珍贵的文化符号的古遗址。膜拜之余，也希望这种灵气能够让居住在这里的人们能够永远富足安康。（郭广阔）