《人间草木》
作者：汪曾祺
索书号：I267/1618
馆藏地：304-社会科学图书借阅室(2)
推荐理由：《人间草木》以草木为主题的43篇经典散文，全书分为五个部分:一果一蔬、季节的供养、四方游记、联大师友和从容而安。汪曾祺写出了草木山川、花鸟虫鱼的人味，写出了乡情民俗、凡人小事温润的乡土味，以一颗从容豁达的心写出了世间的美好与灵动。他的笔尖下总是有着一连串的惊喜: 清晨薄雾里带着露珠的洁白的缅桂花，明亮、丰满而使人丰满的昆明的雨，饱涨着花骨朵的木香，自得其乐的栀子花，巷子里卖杨梅的苗族女子柔柔的声音，联大那些令人难以忘却的师友，抑或是没有大喜大忧、没有烦恼、无欲望亦无追求、天然恬淡、抱膝闲看活庄子”般的闹市闲民。汪曾祺先生一生都对生活投入真情，那水洗般的文字有种洗涤红尘世俗的力量，赋予了作品纯真的生命力。
馆长说书：早些年，尚在年青时候，一位年长的文友给我一本自传书叫做《人生一世草木一秋》。当时，有些不以为然，觉得一大把的生命，缘何如此悲观，不能随意就人生苦短了吧。随着见识的增长，渐渐觉得那位文兄所发出的，并不是人生的哀叹，不是生命寂寥的伤感，更多的是对人活着的感悟，是对眼前一切存在的珍惜，对生命何其宝贵的劝勉与提醒。
看到汪曾祺的《人间草木》，似乎更加深了我的这一顿悟。是啊，人间万物皆草木，所有生命的东西，都如同草木，一定会有一个同样的四季轮回，不论是高大的乔木，傲然于世界，挺立于高巅；还是卑微的小草，在无数人脚下的践踏，轻贱如尘土，但它们一样受到阳光空气水的浸润与抚摸，最重要的，一样的春夏秋冬，一样的盛衰荣枯。作为一样来到人世间的生命，大家没有什么不同。从这样一个角度，作家所付出的是同样的感情，就像我曾经当诗人时写的一个句子，“给一片树叶低头，给一棵小草让路”。汪曾祺的文字，在面对世间生命的时候，他传达的态度便是：自由、公正、平等，无论草木众生。
在汪曾祺的笔下，北京的秋花和昆明的鸡枞，泰山的雾茶和厦门的三角梅，没有什么不同，在生命的价值上完全可以等量齐观。上世纪三十年代末期，年青的他历经艰难从广州，穿过越南，直到昆明，考取了逃难而来的西南联大。在西南联大中文系，汪曾祺幸会了中国现代文学史上最著名的那几位大师。但他心如滇池止水，把诸位大师看作与昆明的街头小贩，与乱离的四方游子一样，生命在任何时候价值与尊严都是等同的。
正是这样的一个文化心境，今天，我读他的文章，宛如走进他活着的历史当中。大家知道，中国的文学和史学，很长时间是没有分开的，司马迁的《史记》，鲁迅先生尊之为“史家之绝唱，无韵之离骚”，说的就是，《史记》这部书是伟大的史学作品，同时是了不起的文学作品。直到南北朝时期，祖籍于我们临沂的梁代皇太子萧统领导编纂了中国第一部文学总集《昭明文选》之后，史学和文学才被标志着分家。到如今，跟随时代社会繁荣的需要，我又坚定地认为，跨界才能创新，融合才会发展，自然科学领域必须如此，社会科学领域也不能例外。文学与史学、哲学在某种程度上的融合汇集是十分必要的，这是所有成功的中外文化大师具备的博学素养，也是我从过去写诗就是写诗而改为写“四不像”行为的认知基础。
汪曾祺写他在西南联大的大学语文老师沈从文，就是这种没有添油加醋的史学风格，使我今天读来，如同现实地来到大师身边而毫无违和感，不再是光芒四射闪瞎眼睛的神，而是有血有肉可感可亲的人。《沈从文先生在西南联大》开头写到：“沈先生在联大开过三门课：各体文习作、创作实习和中国小说史。三门课我都选了。西南联大的课程分必修和选修两种。”下面写到：“沈先生对打扑克简直是痛恨。他认为这样地消耗时间，是不可原谅的。沈先生的娱乐，除了看看电影，就是写字。他喜欢写窄长的直幅，纸长四尺，阔直三寸。”下面又写到：“沈先生在生活上极不讲究。他进城没有正经吃过饭，大都是在文林街二十号对面一家小米线铺吃一碗米线。有时加一个西红柿，打一个鸡蛋。”文章最后写到：“沈先生在西南联大是一九三八年到一九四六年。一晃，四十多年了。”汪曾祺写他的老师，清淡简洁，几近于春秋笔法，这种独特的散文写作风格，也是值得我们学习借鉴的。
看到百度上有这样评价汪曾祺：“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”不知道这是谁说的，但是我认同。在散文集《人间草木》的封面上，有这样的文字：“复杂的世界，还好有汪曾祺”，这句话也不知道是谁说的，但是我高度认同。一草一木一世界，草木有情，人间有爱，真好。
这时候，不经意听到这么一个故事，一个记者采访一位年迈的老人，问他现在想干点什么事情，老人淡淡地回答：虽然我75岁了，但是看到地上的一坨牛屎，我还想拿一个鞭炮去炸它。多么真实的心灵，爷们至死是少年！汪曾祺就是这样，他的生命世界，他的文字世界，终其一生，一直是清纯少年的世界。
我等世间草木之人，如果想不被尘世的喧嚣叨扰了灵魂的宁静，那可以找到汪曾祺的书，与他一杯清茶共饮，做灵魂相交的朋友，好吧。
——庞尔锋
